邓卫平：以新思想指导执纪工作新实践 「必看科普」男人和妻子(2023已更新(今日.PP视频)　　应该说，中国现代法学理论很快就走出了丁韪良的困惑之境，相当明确地区分开了自然法意义上的“权利”和实证法意义上的“权利”。自然法学不同于法律实证主义，它坚持对法律本身进行道德正当性的评价，这种立场用法学的概念予以表达就是“自然权利”，或者称之为“道德权利”，对法律规范做出道德意义上的肯定性评价就是“自然权利”的使命。现代法学理论之“中国传统”在开篇时，思想家们对自然法和实证法的“权利”话语之不同有着高度自觉，且主要在自然法的意义上使用“权利”概念，诸如“天权”“道德权”等概念的使用就是明证；当时更为流行的一个词叫“天赋人权”，在很大程度可以说，中国现代法律文明的奠基性工作就是人们对“天赋人权”观的倡导。“天赋人权”对译西文“natural right”，在“人权”前面加上一个颇具中国韵味的“天赋”，并不意味着“人权”根源于某种外在力量，而恰恰是为了强调“人权”的不假外求，它是人“与生俱来”的，是“天然生就”的，且不可剥夺，表明生命存在本身具有某种内在的“合目的性”，有人甚至据此提出“人赋人权”的概念，意即人性为自身的“权利”奠定基础，其道德正当性是不言自明的。此乃所谓人的主体性，也就是人的内在自由，包括法律在内的一切规范秩序，都是以它为基础而得以建立。

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